一位九十岁的鄂温克族老妇人，讲一段故事，从清晨讲到黄昏，直到半个月亮爬上来。她讲述的，是自己的一生，也是一个民族百年的苦难、美好和活着的历史。

　　这是小说《额尔古纳河右岸》呈现的故事梗概。事实上，作家不只是在记录一段故事，她记录的，是太阳和月亮，是鲜花和雨露，是黑夜和火种，是汹涌的河流和幽寂的森林，是惊魂的雷电和无声悲泣，更是无尽的忧伤和长久的缅怀……

　　鄂温克人出生在希楞柱里，奔跑在驯鹿身旁，成长于原始森林，过着居无定所的流浪生活。他们用利箭、猎枪、捕兽夹子，获得食物和生存的权利。男人们彪悍、雄壮，女人们勤劳、能干，循着古朴的生活方式，生儿育女，繁衍生息。

　　在鄂温克人与恶劣的生存环境斗争的同时，时代的洪流也裹挟着这个民族艰难行进。日本侵略者曾经搅乱他们的生活，大兴安岭的开发，现代文明的脚步，终究催促他们慢慢走出世代居住的森林，去过一种他们祖先不曾有过的生活。时代的步伐，是挡不住的，它带给一个民族的，到底是什么呢？

　　这个民族的历史，苦难成河。一个好端端的人，或许因为一个闪电，一只猛兽就会逝去；一个好端端的家，或许因一阵狂风，一场暴雨就会倒塌。他们有大苦难，也有大慈悲，更有大无畏。他们不断地行走，一边告别亲人的遗体，一边寻找新的家园。

　　日复一日，鄂温克人随着驯鹿不断迁徙，哪里有苔藓、蘑菇和河水，就去哪里。面对暴雨、风雪、瘟疫，他们不曾停下脚步，用烈酒、歌声和舞蹈激励族群继续前进。一个人倒下了，族人便把他放进风里，让他不用抬头就能看到太阳和月亮，不用呼吸就能氤氲鸟语和花香。

　　每次需要救人时，萨满妮浩的心就要被刀割无数次，因为她救一个人，就要失去一个自己的孩子。可当重病的人找到她时，她即使悲伤，也总会说一句“我是萨满，怎能见死不救呢？”之后，毅然穿上自己的神衣敲响神鼓。她一次次在忘我的舞蹈中，拯救他人，放弃亲人乃至自己的生命。这个残酷的场景，出现了多次，作为读者，脑海中总能浮现出为众人抱薪者，想起走向祭台的无畏先知们。他们的伟大之处，正在于奉献、牺牲的崇高道义，而这也凝聚了一个民族的根和魂。

　　鄂温克人，和驯鹿一样自由，他们听从自然的召唤，与森林、湖泊、风雨和谐相处。尽管雷电曾带走他们的亲人，尽管风雪曾夺走他们的驯鹿，尽管湖泊流淌着他们的眼泪，可他们依然留恋着森林，留恋着风声，留恋着苔藓，留恋着星辰和月光，那诞生于风中的自由之身，终将由风带走肉体和灵魂。

　　鄂温克族的历史，何尝不是中华民族的祖先们曾经走过的艰辛之路？那些茹毛饮血、刀耕火种、长途跋涉的先人，早已湮没在岁月的轮回里了，但《额尔古纳河右岸》中的故事，仿佛让远去的生命又回来了，他们的苦难，他们的幸福，他们的悲歌，是那么的远，又是如此的近，像自然与生命的轻唤之声。

　　（作者供职于河北亚圣实业股份有限公司）